Kann man die Erettung verlieren?

@hkmwk 

Das ist wohl etwas vereinfacht.

Weshalb ich ja auch "meint es eher sowas wie" geschrieben habe. 'chesed' umfasst den Aspekt der Bundestreue, die exklusiv für Gottesvolk reserviert ist. 'chesed' grenzt sich von 'hannun' darin ab, 'hannun' ist eine allgemeine allen geltende Gnade, 'chesed' ist für Gottes Kinder reserviert, im Englischen wird es dann auch oft mit 'steadfast love' übersetzt. Im Deutschen werden beide 'chesed' wie 'hannun' aber meist einfach mit Gnade übersetzt, manche Übersetzungen machen sich die Mühe dort, wo beide Wörter vorkommen 'chesed' mit Güte zu übersetzen, damit man den Unterschied erkennt, aber dies ist nicht konsequent umgesetzt. 

Vgl LT und ELB

Und der HERR ging vor seinem Angesicht vorüber und rief: HERR, HERR, GOTT, barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue!

Martin Luther, Die Heilige Schrift nach der deutschen Übersetzung Martin Luthers (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 2001), Ex 34,6.

@hkmwk 🙂 

man könnte es auch Weckruf nennen...sowohl als auch.

🖐️

@hkmwk Vielleicht gibt es auch noch diverse Zwischentöne zwischen Heilsunsicherheit und Heilssicherheit.

Bevor ich Christ war, habe ich etliche Zerrbilder über das Christentum kennengelernt. Eines der Zerrbilder war, dass Katholiken glaubten, dass sie machen können, was sie wollten, weil sie wegen der Beichte eh immer raus wären.

Interessant war später für mich zu erfahren, dass ausgerechnet nichtkatholische Christen manchmal den Eindruck hinterließen, als wären ihnen mit der Taufe nicht nur alle bis dahin gemachten Sündern vergeben, sondern als könnten sie jetzt sündigen wie sie wollen, weil aus "wer da glaubt und getauft ist, wird gerettet werden", ein "wer einmal geglaubt hat und mal getauft wurde, wird gerettet werden" wurde.

In vielen Gesprächen kommt doch immer wieder raus, dass doch auch Menschen, die prinzipiell an die Heilsgewissheit glauben, doch einräumen, dass es möglicherweise Einzelfälle gibt, in denen sich jemand aus Gottes Hand reißt, da "kein Mörder ewiges Leben bleibend in sich hat."

Die katholische Kirche lehrt insofern, dass die Gläubigen nicht Hochmütig glauben sollten, ihr ganzes Leben bis zum Schluss zu kennen und auszuschließen, dass sie sich jemals einer Todsünde schuldig machen könnten, denn "die Sünde wider dem Heiligen Geist wird nicht vergeben."

Sie schreibt aber im Katechismus "wer in der Gnade und Freundschaft Gottes stirbt... ist ... seines ewigen Heils sicher."

Wenn ich die vielen Spielarten christlicher Überzeugungen für mich zusammen denke, komme ich zu dem Schluss, dass man sich einig darin sein kann, dass ein Christ, der in seinem Lebensweg im Glauben beim Herrn bleibt, auch eine Heilssicherheit hat. Aber jeder Gläubige die Freiheit hat, sich bewusst gegen Gott zu entscheiden, was konsequent gedacht eben auch impliziert, das Heilsangebot Gottes bewusst abzulehnen.

Dass jemand durch die alltäglichen Sünden, die wir nunmal alle begehen, in Ungnade bei Gott und "aus seiner Hand" fallen können, scheint für die meisten Christen nicht das zu sein, was sie annehmen.

Die Frage nach der Heilssicherheit dürfte am Ende an der Frage hängen, inwieweit ein Mensch die Freiheit einer Entscheidung hat.