Hat jeder die Möglichkeit erwählt zu werden oder waren die Erwählten, die an Jesus glauben schon vorherbestimmt?
Was ist der Unterschied zwischen berufen sein und auserwählt sein?
@ Schlüsselkind: Auserwählt sein kann Fluch und / oder Segen zugleich sein..... Berufung find ich gut, da es sich mit den eigenen Interessen und Fertigkeiten gut decken mag, mensch es gerne macht und soz. darin aufblüht.... Beruf wäre für mich z. B. "Bürohengst", "Pflegehelfer" hingegen mach ich gern, da fühl ich mich nützlich und gebraucht !!!
@Schlüsselkind
pass gut auf Dich auf und sein behütet (auch von den wohlwollenden höheren Mächten), du (in meinen Augen) 'Wunderkind' ... ich wünsche Dir ein langes Leben und dass Dir vor allem Gutes widerfahren (+e?) soll...
"Wenn einem viel gutes wiederfährt, das ist schon einen 'Asbach Uralt' wert". Dafür bist du vllt noch zu jung.... 🤗
@pumuckl97 Was das Evangelium angeht, kann jeder gerettet werden, der es annimmt.
Die Vorstellung, dass ich erwählt sein muss, um mich entsprechend entscheiden zu können, steht nach meiner Ansicht theologisch auf ganz dünnem Eis.
Wir haben so eine Ansicht bei Calvin, der wiederum sie von Augustinus hat. Die Denomination der Reformierten sind z.B. Calvinisten, die entsprechendes Glauben.
Wenn man bei Calvin nachschaut, so wird diese Überlegung aus dem Umstand geschlussfolgert, dass Gott bereits vor der Geburt eines Menschen weiß, ob dieser gerettet sein wird oder nicht. Die Logik dahinter besagt, dass dies nur der Fall sein kann, wenn auf Seiten Gottes eine entsprechende Entscheidung getroffen wurde.
Ich halte das für sehr menschlich und mit sehr kleinem Horizont gedacht.
Denn der Umstand, dass Gott alles weiß, was war und auch was einmal sein wird, ist das Resultat von Gottes Ewigkeit. Bei Gott gibt es die Dimension der Zeit nicht und somit kann Gott über Zeiten hinweg schauen - kann also bei einem Menschen, der grad geboren wird, schon auf sein Ende schauen. Dabei muss Gott keinerlei Einfluss auf das Schicksal und die Entscheidungen dieses Menschen nehmen - der Mensch kann ganz frei entscheiden und für ihn haben seine Entscheidungen als materiell gebundener und damit der Zeit unterworfenes Geschöpf heilsgeschichtliche Dimensionen.
Der Mensch ist frei in seinen Entscheidungen. Diese Freiheit ist so elementar Bestandteil des Menschen, dass wir ihn gradezu darüber definieren können. Wo einem Menschen diese Freiheit genommen wird, sieht er sich zum Tier degradiert und wird entsprechend entwürdigt.
Der Grund für diese Freiheit, die den Preis der Option der Sündhaftigkeit in sich trägt, ist die Möglichkeit zu aufrichtiger Liebe, die ohne Freiheit nicht möglich wäre. Marionetten können nicht aufrichtig lieben, aber um Gott und die Nächsten aufrichtig lieben zu können, wurde der Mensch geschaffen.
Nehme ich jetzt an, dass es diese Freiheit nicht gäbe und der Mensch von vornherein zum Guten oder zum Bösen verdammt wäre, dann würde ich damit eine Marionettenhaftigkeit des Menschen annehmen und die Schaffung des Menschen im Sinne, wie Gott ihn gedacht hat, wäre gescheitert. Darüber hinaus müsste ich annehmen, dass Gott böse sei, weil er ja Menschen in die Welt stellt, die von vornherein keine Chance haben. Das alles ist in Anbetracht der Größe und Güte Gottes so abwegig, dass ich mich nur wundern kann, wie Theologen so einen Ansatz überhaupt erwägen können.
Vor diesem Hintergund:
Das Rettungsangebot Christi gilt jedem Menschen. Jeder kann es annehmen und darüber Befreiung von der verdammenden Macht der Sünde erlangen und damit das ewige Leben.
Ich glaub jetzt, dass ich nicht weiß, ob Jesus für alle Menschen gestorben ist oder nur für vorbestimmte Erwählte. Ich glaub ich hab die Erkenntnis noch nicht bekommen. Römer 9:1-29 widerspricht scheinbar anderen Bibelstellen. Und andere Bibelstellen scheinen wahrscheinlich auch wieder widersprüchlich zu denen, dass Jesus für alle Menschen gestorben ist. Ich glaub, dass ich es nicht weiß. Vielleicht gibt es garkeinen freien Willen, vielleicht gibt es einen. Vielleicht kann mir jemand helfen?
Hej 🙂
stellst du diese vielen Fragen eigentlich auch in deiner Gemeinde?
Gibt es vielleicht einen freien Willen, das Schlechte nicht zu wollen und den SCHÖPFER statt das Geschöpf zu ehren und die, die gestorben sind und wieder lebendig wurden, haben keinen mehr?
Aber wenn man das Schlechte nicht will, ist das dann nicht ein Wille vom Guten?
Und wenn alles Gute vom SCHÖPFER kommt, wie kann vom Geschöpf der Wille kommen, den SCHÖPFER zu preisen?
