Hallo zusammen,
Dass Gott in der Bibel AT straft, ist mir bekannt.
Was mir aber letztens aufgefallen ist, ist dass Jesus nie von Strafe gesprochen hat. Sehr ihr das auch so oder interpretiere ich da was?
Es gibt Konsequenzen von etwas, auch bei Jesus, also zB im Sinne von nicht ausreichend vorbereitet sein oder keinen Glauben haben oder ähnliches. Aber nie straft er. Und da wir ja Gott in ihm sehen, würde das ja heissen, dass Gott auch nie straft.
Kann ich jetzt also getrost alle jene Stellen ignorieren, die von Strafe reden? Ich meine schon…
Was meint ihr?
Straft Gott?
Irdisch? Wohl eher nicht. Schlimme Verbrecher können durchaus ein reiches und gesundes Leben haben, Gutherzige liebe Menschen mit Krankheit und Armut geschlagen sein. Natürlich kann man jeden Fall, wo es doch mal passt, so deuten, aber müsste das dann nicht doch eher die Regel sein, was es nicht ist?
Himmlisch? Wir werden sehen. Nach meinem Glauben im gewissen Sinne, da schlechte Menschen vergehen werden.
Allerdings ruft Gott uns auf, für einen gerechten Staat zu sorgen. Mittelbar straft er also doch, durch uns, wenn wir auf ihn hören.
VG
Chey
Jesus spricht im Zuge des Weltgerichts von Strafe.
- Matthäus 25,46 Dann werden sie für immer Strafe erleiden. Aber die, die gerecht gelebt haben, werden in das unzerstörbare Leben eintreten.
Auch an anderen Stellen wird vor "Strafen" gewarnt, ohne das Wort explizit zu nutzen.
- Matthäus 5,22 Jeder, der voller Zorn gegen seinen Bruder ist, muss verurteilt werden*. Und wer seinen Bruder unbeherrscht anschreit, der muss vor dem Hohen Rat erscheinen*. Wer aber seinen Bruder als Idiot beschimpft, der muss in die Feuerhölle** hinein!
* verurteilt = Strafe als Folge; Hohe Rat = Entscheidung über die Strafe
** Feuerhölle als Strafe
Kann ich jetzt also getrost alle jene Stellen ignorieren, die von Strafe reden? Ich meine schon…
Du kannst getrost davon ausgehen, dass Gott nicht straft.
Das AT ist eine lange Geschichte darüber, wie schwer sich die Menschen getan haben, Gottes Wesen zu verstehen. Deswegen haben sie die Ereignisse aus ihrem Verständnis heraus gedeutet. Sie stellten sich Gott als einen Mächtigen vor, der Leben und Tod bringt, Gesundheit und Krankheit, Glück und Unglück. So ist es aber nicht.
Gott ist gut und gibt nur Gutes, Leben und Segen. Wenn sich der Mensch aber von Gott abwendet, ist er getrennt von Gottes Segen und ihn trifft der Tod usw. Das heißt aber keinesfalls, dass Gott den Tod bringt. Der Tod kommt, weil das Leben aus Gott fehlt. Gott gibt immer das Leben. Im Gleichnis vom verlorenen Sohn und barmherzigen Vater hat Jesus das ganz deutlich gemacht. Solange der Sohn beim Vater lebte, ging es ihm gut. In der Ferne ging es ihm schlecht und als er wieder zum Vater zurückkehrte, ging es ihm wieder gut.
Wenn man von Strafe spricht, verstehe ich immer darunter, dass jemand aktiv etwas Unangenehmes bewirkt. Gott bewirkt eben nicht aktiv den Tod, die Krankheit usw. sondern das ist eine Folge der Trennung von Gott. Das was Gott gibt und aktiv bewirkt, kommt nicht mehr an.
Vergleichen könnte man das mit dem Bild der Sonne, die ihr Licht und ihre Wärme immer ausstrahlt. Wenn sich aber jemand in einer Höhle verkriecht und sich dann beklagt, dass die Sonne ihn mit Dunkelheit und Kälte bestraft, ist diese Behauptung doch absurd, oder?
Nein. Jemand, der vom Prinzip her nicht straft, straft auch später nicht, wenn wir gestorben sind. Das wäre sehr unlogisch.
Genau: Auch Höllenqualen, die diejenigen erleiden werden, weil sie sich zu irdischen Lebzeiten dafür entschieden haben, werden nicht ewig dauern (sie mögen den Betroffenen so vorkommen), denn wie kann Gott von uns Feindesliebe fordern und selbst diese nicht ausüben?
@stern Die Antwort darauf sollte besser meiner Meinung nach aus dem Neuen Testament - und zwar aus allen relevanten Aussagen von Jesus in den den Evangelien abgeleitet werden. Im nächsten Schritt könnte man dann, sozusagen von Jesus ausgehend das sog. Alte Testament heranziehen. Die Schwierigkeit hierbei liegt allerdings darin, das in jenem sehr unterschiedliche Konzepte vorliegen, von der Gerechtigkeit Gottes in diesseitiger Konsequenz als Vergeltung an den Nachfahren und einer relativ unbekannten wie undifferenzierten Schattenexistenz aller Seelen nach dem Tod bis hin zum Konzept der Auferstehung und eines (körperlichen) Endgerichts im anschließenden, materiellem Leben (in welcher Art auch immer). Der aramäische Begriff Gehenna meint jedenfalls die ehemalige Müllkippe bei Jerusalem zur Abschreckung. Jesus verglich damit meiner Meinung nach das Nachleben der nicht bewährten Seelen wie Menschen in ihrem Leben und/oder Nachwirken mit einem dahin vegetierenden Dasein auf erwähnter Müllkippe - ein Ort des "Weinens und des Zähneknirschens".
Ist dies nun Gottes Schuld und Urteil (Gott behüte) oder haben sich jene Menschen selbst hierzu verurteilt? Ich denke letzteres ist der Fall.
Wiederum je nach Lesart - deshalb ist ja Jesus gekommen, um diese Strafen zu tragen.
Wenn man ihn als Retter annimmt, dann ja. Wenn nicht, dann *Hasta la Vista"